Тепло-холодная Лаодикия: богословское исследование Книги Откровение 3:14-22

1. Вступление

Со времен ранней церкви книга Откровение имела неоднозначное принятие в разных церквях римской империи.[1] На западе авторитет книги не вызывал сомнений, в то врем как на востоке она не принималась в канон до начала V века.[2] В итоге, Апокалипсис Иоанна все же занял достойное место среди остальных книг Библии замкнув письменный канон особого Божьего откровения. Читать далее

Христос в Гефсиманском саду (проповедь на Лук.22:39-46)

Структура:

  1. Скорбь Христа
  2. Мольба Христа
  3. Послушание Христа
  4. Борьба Христа
  5. Наставление Христа Читать далее

Преображение Христа (Богословская работа на Матф.17:1-9)

Литературный контекст:

Если рассматривать более широкий контекст изучаемого нами отрывка, то в Евангелии от Матфея 13:53-58, мы может видеть как Христа отвергают в Его собственном городе Назарете. Люди не верили в Него как Мессию, но продолжали считать, что Он обычный сын плотника, сын Марии, который рос вместе со своими братьями и сестрами на виду у местного населения. Они считали, что в Иисусе нет ничего выдающегося, несмотря на то, что удивлялись откуда у Него такая «премудрость и сила» (Матф.13:4). Читать далее

Ветхозаветный пророк говорит сегодня – что Господь сказал бы правителям Украины?

1. Сферы ответственности лидеров в Израиле и Украине.

В писаниях пророков немало внимания уделяется правителям Израиля. Это и не удивительно. Ведь им даны не только особенные привилегии, но на них возложена и особенная ответственность за весь народ. Служение царя Давида, основателя царской династии Иудеи, было названо пастырским служением (2Царств 5:2, 2Царств 7:7). Так и пророки, наравне с религиозными лидерами, называет царей и прочих правителей Израиля пастырями народа Божьего. Например, пророк Иезекииль в 34 главе, обращаясь и критикуя пастырей народа Божия, связывает надежду на восстановление истинного пастырского служения с Давидом (Иез. 34:23). Очевидно, что речь идет не о самом Давиде, который умер, но о его роде. Итак, пастырское служение, как минимум отчасти ассоциируется с царским родом Давида.

Читать далее

Бог созидает Царство на Земле через людей.

Как  Адам, Ной, Авраам, Иаков, Иосиф, Моисей и Гедеон

 использовали свои царские привилегии и  власть. 

… 

Работа была написана  в марте 2008 года

во время учебы в Украинской Библейской Семинарии,

курс «Теология Ветхого Завета»,

преподаватель д-р. Э. Чейндлер.

… 

Читать далее

О Царстве Божьем и Жизни Вечной в Евангелиях

Примечание Администрации: Эту работу Игорь писал в рамках своего обучения в семинарии УБС. Однако он, будучи также и студентом нашей семинарии ЕРСУ, предоставил ее нам для публикации.

Введение

Единство и многообразие Нового Завета

 

Царство Божье – центральная тема синоптических евангелий,

Жизнь Вечная – главная тема  Евангелия от Иоанна.

Евангелие от Иоанна отличается  от синоптических евангелий.

Цель данной курсовой работы, которую мы назвали:

«О Царстве Божьем и Жизни Вечной в Евангелиях» Читать далее

И ходил Енох пред Богом

Хождение с Богом.

 

1. Библия – повествование о людях, ходивших пред Богом.

2. Енох – один среди многих.

3. Енох – победитель мира.

4. Енох и Воскресение из мертвых.

Читать далее

Реформация на Украине. Ее распространение, особенности и значение

1. Введение

Реформация и тесно связанное с ней Возрождение имели огромное значение в жизни Европы 16 и 17 веков. В результате Реформации протестантизм широко распространился в ряде европейских стран, и во многих стал доминирующей религией. В то же время  влияние Реформации было намного шире, нежели становление собственно протестантских церквей. В Европе возникал новый социальный строй. Даже в католической церкви происходили значительные процессы. Читать далее

Жизнь и служение Джонатана Эдвардса

Примечание Админа: 5 октября 1703 года родился великий богослов и проповедник Джонатан Эдвардс. В честь его дня рождения мы попросили Сергея опубликовать его работу, посвященную этому выдающемуся Божьему служителю.

1. Великое (первое) Пробуждение

Когда наш взгляд обращается к Северной Америке первой половины 18-го столетия, то ярчайшим явлением является «Кальвинистское Великое Пробуждение», начавшееся с проповеди Теодора Фрелингуйзена (1691-1747) в голландских реформатских общинах штата Нью-Джерси в 1726 г. В 20-30-х гг. семья Теннент принесла пламя Пробуждения в пресвитерианские церкви Пенсильвании. В 34-35-м гг. пламя перебросилось на конгрегационалистские церкви штата Массачусетс через служение Джонатана Эдвардса (1703-1758). Джордж Уайтфилд (1714-1770), проповедник-кальвинист, только за 1740 г. проповеднической деятельности «прочитал 175 проповедей в течение 45-дневного тура» . Великое (первое) Пробуждение, как мы видим, словно пламя к 30-40-м гг. охватило реформатские, пресвитерианские и конгрегационалистские церкви Новой Англии. Оно охватило шотландцев, ирландцев, англичан. Лишь некоторые ее плоды – это тысячи обратившихся душ, обновленный моральный облик молодой Америки, возникновение десятков учебных заведений для подготовки служителей, приток молодых пасторов и проповедников. Читать далее

Solas Реформации в моей жизни

1.      Sola Scriptura

Принцип «Только Писанием» провозглашает авторитет Писания в последней инстанции. Он не значит, что у нас нет более авторитетов, но нет авторитетов выше Библии, или равных Библии. Библия является окончательным авторитетом в вере и практике христианина. Все иные авторитеты, должны быть подчинены ей, и проверяться ей. Библия является богодухновенной. Ее автором является Святой Дух, который использовал в написании людей. Она безошибочна и достойна всякого доверия и повиновения. Она является законченным откровением Божьим, к которому нельзя ничего добавить и от которого нельзя убавить. Она представляет собой именно то, что Бог хотел сказать, законченное послание Бога для человечества. Читать далее