1. Вступление
Со времен ранней церкви книга Откровение имела неоднозначное принятие в разных церквях римской империи.[1] На западе авторитет книги не вызывал сомнений, в то врем как на востоке она не принималась в канон до начала V века.[2] В итоге, Апокалипсис Иоанна все же занял достойное место среди остальных книг Библии замкнув письменный канон особого Божьего откровения. Читать далее
Структура:
Литературный контекст:
Если рассматривать более широкий контекст изучаемого нами отрывка, то в Евангелии от Матфея 13:53-58, мы может видеть как Христа отвергают в Его собственном городе Назарете. Люди не верили в Него как Мессию, но продолжали считать, что Он обычный сын плотника, сын Марии, который рос вместе со своими братьями и сестрами на виду у местного населения. Они считали, что в Иисусе нет ничего выдающегося, несмотря на то, что удивлялись откуда у Него такая «премудрость и сила» (Матф.13:4). Читать далее
1. Сферы ответственности лидеров в Израиле и Украине.
В писаниях пророков немало внимания уделяется правителям Израиля. Это и не удивительно. Ведь им даны не только особенные привилегии, но на них возложена и особенная ответственность за весь народ. Служение царя Давида, основателя царской династии Иудеи, было названо пастырским служением (2Царств 5:2, 2Царств 7:7). Так и пророки, наравне с религиозными лидерами, называет царей и прочих правителей Израиля пастырями народа Божьего. Например, пророк Иезекииль в 34 главе, обращаясь и критикуя пастырей народа Божия, связывает надежду на восстановление истинного пастырского служения с Давидом (Иез. 34:23). Очевидно, что речь идет не о самом Давиде, который умер, но о его роде. Итак, пастырское служение, как минимум отчасти ассоциируется с царским родом Давида.
Примечание Администрации: Эту работу Игорь писал в рамках своего обучения в семинарии УБС. Однако он, будучи также и студентом нашей семинарии ЕРСУ, предоставил ее нам для публикации.
Введение
Единство и многообразие Нового Завета
Царство Божье – центральная тема синоптических евангелий,
Жизнь Вечная – главная тема Евангелия от Иоанна.
Евангелие от Иоанна отличается от синоптических евангелий.
Цель данной курсовой работы, которую мы назвали:
«О Царстве Божьем и Жизни Вечной в Евангелиях» Читать далее
Хождение с Богом.
1. Библия – повествование о людях, ходивших пред Богом.
2. Енох – один среди многих.
3. Енох – победитель мира.
4. Енох и Воскресение из мертвых.
1. Введение
Реформация и тесно связанное с ней Возрождение имели огромное значение в жизни Европы 16 и 17 веков. В результате Реформации протестантизм широко распространился в ряде европейских стран, и во многих стал доминирующей религией. В то же время влияние Реформации было намного шире, нежели становление собственно протестантских церквей. В Европе возникал новый социальный строй. Даже в католической церкви происходили значительные процессы. Читать далее
Примечание Админа: 5 октября 1703 года родился великий богослов и проповедник Джонатан Эдвардс. В честь его дня рождения мы попросили Сергея опубликовать его работу, посвященную этому выдающемуся Божьему служителю.
1. Великое (первое) Пробуждение
Когда наш взгляд обращается к Северной Америке первой половины 18-го столетия, то ярчайшим явлением является «Кальвинистское Великое Пробуждение», начавшееся с проповеди Теодора Фрелингуйзена (1691-1747) в голландских реформатских общинах штата Нью-Джерси в 1726 г. В 20-30-х гг. семья Теннент принесла пламя Пробуждения в пресвитерианские церкви Пенсильвании. В 34-35-м гг. пламя перебросилось на конгрегационалистские церкви штата Массачусетс через служение Джонатана Эдвардса (1703-1758). Джордж Уайтфилд (1714-1770), проповедник-кальвинист, только за 1740 г. проповеднической деятельности «прочитал 175 проповедей в течение 45-дневного тура» . Великое (первое) Пробуждение, как мы видим, словно пламя к 30-40-м гг. охватило реформатские, пресвитерианские и конгрегационалистские церкви Новой Англии. Оно охватило шотландцев, ирландцев, англичан. Лишь некоторые ее плоды – это тысячи обратившихся душ, обновленный моральный облик молодой Америки, возникновение десятков учебных заведений для подготовки служителей, приток молодых пасторов и проповедников. Читать далее
Принцип «Только Писанием» провозглашает авторитет Писания в последней инстанции. Он не значит, что у нас нет более авторитетов, но нет авторитетов выше Библии, или равных Библии. Библия является окончательным авторитетом в вере и практике христианина. Все иные авторитеты, должны быть подчинены ей, и проверяться ей. Библия является богодухновенной. Ее автором является Святой Дух, который использовал в написании людей. Она безошибочна и достойна всякого доверия и повиновения. Она является законченным откровением Божьим, к которому нельзя ничего добавить и от которого нельзя убавить. Она представляет собой именно то, что Бог хотел сказать, законченное послание Бога для человечества. Читать далее